当知，所谓见品，是指智慧法类或智慧分的法义，这也是累积智慧资粮的方便。修学智慧分的法义是颇为需要的，为什么呢？因为一切佛法都集摄在广大行道次第和深观见道次第；凡是大乘，必然皆由发心摄持而修，也必然皆由般若摄持而修，如是才能转为成佛之因；凡此都与修学智慧分的法义息息相关的。

       这也就是说，证得佛智，唯一必须依于正确圆满的加行之因缘而得；假如不具正确因缘，或者并不具圆满因缘，则必难成就，故须修学广增智慧之道。

       若就总的佛法意趣而言，总的佛法意趣在于能断除烦恼，出生智慧，依此而究竟离苦得乐。同时，佛法的善心也是与智慧有关的，具足智慧的善心，才能易于转成清净，无量广增。

       总而言之，苦乐在自己手中，皆是依缘而起的，自己必须去造作正确圆满的因缘；当了知我们极需的智慧光明并非常法，非无因生，也非自然而生，必由精勤造作而生，也因为如此，所以必须致力于生起与增长智慧的方便，善为趣入闻思修见品的法类。